Il Mandala dell’Odissea: Archetipi, Relazioni e Simbolismo Astrologico nella Trama del Ritorno di Ulisse

1. Introduzione

L’Odissea di Omero può essere letta non solo come un poema epico, ma come una mappa simbolica dell’anima e del cammino dell’eroe verso l’integrità. In questa chiave, i personaggi principali e secondari non sono solo figure narrative, ma archetipi psichici che si dispongono in uno schema coerente, simile a un mandala. Questo studio propone una lettura dell’Odissea come se fosse una carta astrologica simbolica, dove le relazioni tra i personaggi si configurano in aspetti planetari: trigoni, quadrature, opposizioni, congiunzioni, sestili.


2. La Struttura del Mandala Odisseico

Al centro del mandala si trova Οδυσσεύς (Odysseus), l’eroe in trasformazione. Intorno a lui, si dispongono figure maschili e femminili, divine e umane, che rappresentano le forze che lo aiutano, lo ostacolano, lo trasformano. Questi personaggi sono distribuiti secondo assi e triangoli di significato, generando un sistema dinamico simile a una carta astrologica esistenziale.


3. Il Triangolo Femminile: Nausikaa, Kalypso, Penelope

Le figure femminili principali dell’Odissea si dispongono su un triangolo equilatero, corrispondente a un trigono astrologico (120°):

  • Ναυσικάα (Nausikaa): la fanciulla ideale, promessa d’amore non realizzata;
  • Καλυψώ (Kalypso): la seduttrice immortale che trattiene;
  • Πηνελόπη (Penelope): la moglie fedele, archetipo della casa e del destino.

Queste tre donne rappresentano le possibilità dell’amore:

  • l’amore giovanile e spirituale (Nausikaa),
  • l’amore possessivo e divino (Kalypso),
  • l’amore maturo e terrestre (Penelope).

Il loro trigono definisce le tappe del desiderio e della fedeltà, ed è uno dei principali motori della narrazione e della trasformazione interiore di Ulisse.


4. L’Asse Verticale: Kalypso – Odysseus – Athena

Un secondo asse fondamentale è quello che collega:

  • Kalypso (Sud) – la dea che trattiene;
  • Odysseus (Centro inferiore) – l’eroe in crisi;
  • Αθηνά (Athena, Nord) – la dea che guida.

Questa configurazione è simile a un’opposizione astrologica, in cui l’eroe si trova tirato tra l’immobilità del piacere eterno (Kalypso) e la chiamata alla realizzazione spirituale (Athena).
Athena non agisce direttamente: rappresenta la saggezza interiore, la mente razionale, il principio di strategia.
Kalypso, al contrario, offre immortalità e oblio: la fuga dal dolore del mondo.
Odysseus si trova nel mezzo: il suo superamento di Kalypso è un momento di rinascita morale.


5. Il Quadrato Generazionale: Odysseus – Telemachos – Laertes – Antinoos

Il conflitto generazionale e la questione del potere sono inscritte in una configurazione a quadrato:

  • Οδυσσεύς: il padre eroe in esilio;
  • Τηλέμαχος: il figlio in crescita;
  • Λαέρτης: il padre dimenticato;
  • Αντίνοος: l’usurpatore.

Questo schema rappresenta il passaggio del potere maschile: il figlio deve crescere e agire, il padre deve ritornare e riconnettersi alle proprie origini, il vecchio padre deve essere riconosciuto, mentre l’usurpatore deve essere eliminato.

  • La quadratura tra Odysseus e Antinoos rappresenta il conflitto tra il legittimo e l’illegittimo.
  • La opposizione simbolica tra Telemaco e Antinoo mostra la scelta tra onore e corruzione.
  • Il trigono tra Odysseus e Laertes è il ricongiungimento tra le radici e il presente.

6. I Saggi e i Veggenti: Tiresias, Nestor, Demodokos, Antikleia

Le figure di saggezza formano un cerchio invisibile attorno a Odysseus:

  • Τειρεσίας (Tiresia): il veggente cieco dell’Ade → rivelazione iniziatica;
  • Νέστωρ (Nestore): il re saggio di Pilo → consiglio morale;
  • Δημόδοκος (Demodoco): il cantore → memoria attraverso l’arte;
  • Αντίκλεια (Anticlea): la madre defunta → radice dell’identità.

Queste figure hanno tutte in comune una dimensione non attiva ma rivelatrice.
Formano tra loro aspetti di trigono e sestile, indicativi di conoscenze accessibili attraverso ascolto, dolore e riflessione.


7. I Signori del Mare: Poseidone, Polyphemos, Aiolos, Proteus

Nel mondo marino si dispiega una tensione tra:

  • Ποσειδών (Poseidone): il caos vendicativo;
  • Πολύφημος (Polifemo): la bestialità cieca;
  • Αίολος (Eolo): il controllore dei venti;
  • Πρωτεύς (Proteo): il sapere che muta.

Poseidone e Polifemo formano una congiunzione distruttiva: padre e figlio, dio e mostro, opposizione diretta ad Athena (la mente).
Eolo e Proteo sono invece mediatori, sestili ad Athena e Menelao: rappresentano le forze della natura domate o interrogate, transizioni tra caos e ordine.


8. Le Coppie Regali: Menelaos – Elene / Alcinoos – Arete

Due coppie sovrane incarnano due tipi diversi di unione:

  • Μενέλαος – Ελένη: unione segnata dal tradimento e dalla guerra → opposta a Penelope;
  • Αλκίνοος – Αρήτη: regno di pace, giustizia e accoglienza → aiuto per il ritorno.

Nel mandala, le due coppie si trovano su assi differenti:

  • La coppia spartana è esterna, storica, luminosa ma inquieta;
  • La coppia feacia è intima, equilibrata, simbolo del rifugio prima della rinascita.

9. Il Ritorno a Itaca: Eumeo, i Feaci, Ithaca

La parte finale del viaggio è segnata da figure umili e decisive:

  • Εύμαιος (Eumeo): la fedeltà servile che non chiede nulla;
  • Ναύτες Φαίακες (Marinai Feaci): l’aiuto karmico;
  • Ιθάκη (Itaca): la meta interiore.

La loro funzione è di supporto, e i loro aspetti sono armonici (sestili e trigoni):
sono porte di passaggio, forme di accoglienza, segni che l’eroe è pronto.


10. Conclusione: L’Odissea come Tema Natale dell’Eroe

La disposizione dei personaggi dell’Odissea, letta attraverso il linguaggio degli aspetti astrologici, mostra una profonda coerenza simbolica:
ogni figura è un archetipo in tensione dinamica, e le relazioni tra di esse tracciano un percorso iniziatico.

  • Trigoni → favoriscono l’evoluzione: Nausikaa–Penelope–Kalypso, Tiresia–Demodoco–Nestore.
  • Quadrature → creano crisi trasformative: Odysseus–Antinoos, Athena–Circe.
  • Opposizioni → mostrano le forze polari: Athena–Poseidone, Penelope–Elena.
  • Congiunzioni → rappresentano legami intensi e determinanti: Odysseus–Eumeo, Menelao–Elena, Polifemo–Poseidone.

Questa lettura mostra come l’Odissea non sia solo racconto epico, ma anche mappa psichica, dramma dell’identità, rituale di trasformazione.

Come un tema natale, l’eroe deve integrare gli aspetti dissonanti, valorizzare quelli armonici, e seguire la via del ritorno, che è infine ritorno a sé.


Bibliografia simbolica (suggerita)

  • Jung, C.G. Simboli della trasformazione
  • Hillman, J. Il codice dell’anima
  • Campbell, J. L’eroe dai mille volti
  • Vernant, J.P. Mito e pensiero presso i Greci
  • Eliade, M. Miti, sogni e misteri

🔵 1. ΝΑΥΣΙΚΑΑ (Nausikaa)

➤ Traslitterazione: Nausikaa

➤ Traduzione: Nausicaa

➤ Significato:

Nausicaa è la figlia del re Alcinoo e della regina Arete dei Feaci. È colei che trova Ulisse naufrago sulla spiaggia e lo conduce alla reggia, permettendogli infine di tornare a casa. Rappresenta l’ospitalità, la giovinezza, e il desiderio non consumato (è suggerita un’attrazione tra lei e Ulisse, mai realizzata).

➤ Posizione nel grafico:

  • La troviamo in verde con un punto pieno verde accanto al nome.
  • È collegata a un vertice del grande triangolo verde, che probabilmente rappresenta un aspetto armonico (come un trigono in astrologia).
  • Si collega visivamente ad altri due vertici: Penelope e Kalypso.

🟢 Aspetto con Penelope e Kalypso

Il triangolo formato tra Nausikaa, Kalypso e Penelope può rappresentare una triade femminile nella vita di Ulisse:

  1. Nausikaa – La ragazza ideale e platonica.
  2. Kalypso – La dea seduttrice e possessiva.
  3. Penelope – La moglie fedele e spirituale.

In termini astrologici, se il triangolo verde fosse un trigono (120°), sarebbe simbolo di equilibrio tra queste energie femminili.


Passo ora alla prossima figura:


🔴 2. ΚΑΛΥΨΩ (Kalypso)

➤ Traslitterazione: Kalypso

➤ Traduzione: Calipso

➤ Significato:

Calipso è la ninfa o dea del mare che vive sull’isola di Ogigia. Nella Odissea, trattiene Ulisse per sette anni offrendogli immortalità in cambio del suo amore. Rappresenta il desiderio eterno, l’attaccamento che impedisce il ritorno, e l’illusione del rifugio fuori dal tempo.

  • Il nome “Καλυψώ” deriva dal verbo greco καλύπτω che significa nascondere, coprire → Calipso è colei che “nasconde” Ulisse al mondo.

➤ Posizione nel grafico:

  • Il nome ΚΑΛΥΨΩ è scritto in rosso verticale, in posizione esattamente in basso (Sud) rispetto al cerchio.
  • È segnato con un triangolo rosso pieno sulla linea centrale verticale, proprio come Athena in alto.
  • Fa parte anche lei del triangolo verde che collega Kalypso – Nausikaa – Penelope.

🟢 Aspetto con Nausikaa e Penelope:

  • Come detto prima, Kalypso rappresenta la tentazione dell’immortalità e del piacere eterno.
  • Messa in rapporto con:
    • Nausikaa (la dolcezza giovanile e la possibilità di un amore innocente),
    • Penelope (l’unione coniugale, la casa, il destino compiuto),
    … Kalypso incarna un cammino deviato, una prova interiore, o un ritardo nel destino.
  • Il triangolo tra le tre può essere letto come un conflitto tra tre forme di amore:
    1. Platonico (Nausikaa)
    2. Carnale/immortale (Kalypso)
    3. Fedeltà/matrimonio (Penelope)


🟢 3. ΠΗΝΕΛΟΠΗ (Pēnelopē)

➤ Traslitterazione: Pēnelopē

➤ Traduzione: Penelope


➤ Significato:

Penelope è la moglie di Ulisse e simbolo assoluto di fedeltà coniugale, intelligenza, e pazienza.
Durante l’assenza di Ulisse, resiste ai Proci (i pretendenti) per 20 anni, escogitando l’inganno della tela:

«Tesserò di giorno e disferò di notte.»

Il nome Πηνελόπη è anche associato a un uccello mitico (forse una papera o un tipo di anatra), simbolo di protezione del focolare domestico.


➤ Posizione nel grafico:

  • Scritta come “ΠΗΝΕΛΟΠΗ” in rosso, nella parte destra del cerchio.
  • È accanto a un piccolo sole stilizzato → simbolo forse della luce interiore o dello scopo finale.
  • Segnata con un punto verde pieno, come Nausikaa.
  • Fa parte del triangolo verde, quindi in relazione geometrica diretta con Kalypso (desiderio) e Nausikaa (possibilità futura).

🟢 Aspetto con Kalypso e Nausikaa:

  • Penelope rappresenta la realizzazione dell’archetipo femminile completo:
    • Amore devoto,
    • Saggezza,
    • Pazienza attiva (non passiva).
  • Con Kalypso e Nausikaa forma un triangolo drammatico e simbolico:
    • Kalypso è la prova che ritarda,
    • Nausikaa è la deviazione possibile ma non seguita,
    • Penelope è la meta.

Questa trinità femminile rappresenta i tre aspetti del viaggio interiore dell’eroe maschile (Ulisse), e anche tre forme di relazione e identità femminile.



🟣 4. ΑΘΗΝΑ (Athēna)

➤ Traslitterazione: Athēna

➤ Traduzione: Atena


➤ Significato:

Atena, dea della saggezza, della strategia e della giustizia, è la protettrice divina di Ulisse nell’Odissea.
Compare sotto mentite spoglie per guidarlo, incoraggiarlo, e aiutarlo con astuzia, non forza.
Simbolo dell’intelletto superiore, ispirazione divina e guida interiore.

Il suo intervento è spesso mentale e invisibile → non agisce per Ulisse, ma gli mostra la via giusta.


➤ Posizione nel grafico:

  • Scritta in rosso verticale nella parte superiore centrale del cerchio (in alto a ore 12).
  • Accanto a un cerchio nero pieno, come un pianeta o un punto focale.
  • È perfettamente opposta a ΚΑΛΥΨΩ, lungo l’asse verticale Nord-Sud → questo è molto significativo.

🟢 Aspetto con Kalypso:

La linea rossa verticale che collega Athena ↕ Kalypso rappresenta un asse di tensione o polarità:

KalypsoAthena
DesiderioIntelligenza
TrattenimentoGuida
Immortalità passivaScopo attivo
IsolamentoProgresso

Kalypso vorrebbe trattenere Ulisse fuori dal tempo.
Atena lo spinge avanti, verso la realizzazione del proprio destino.

In termini astrologici potremmo dire che questo è un opposizione (180°): due energie contrarie che devono essere integrate.
Athena rappresenta la chiamata all’evoluzione, Kalypso la tentazione della stasi.


Osservazione simbolica:

  • Questo asse suggerisce che per raggiungere la piena realizzazione (Penelope, il ritorno), Ulisse deve rifiutare Kalypso e seguire la guida di Atena.


⚫ 5. ΑΔΗΣ (Hades)

➤ Traslitterazione: Hādēs

➤ Traduzione: Ade


➤ Significato:

Hades (Ade) è il dio greco degli inferi, sovrano del mondo dei morti.
Nel contesto dell’Odissea, Ulisse discende negli inferi (Nekyia) nel libro XI: un momento cruciale in cui:

  • consulta l’ombra del veggente Tiresia,
  • incontra la madre Anticlea,
  • affronta il peso delle sue scelte.

In termini simbolici, la discesa nell’Ade rappresenta un confronto con l’ombra, un passaggio iniziatico, un momento di trasformazione spirituale.


➤ Posizione nel grafico:

  • Il nome ΑΔΗΣ è scritto in nero, in basso a sinistra (circa ore 7 del cerchio).
  • È associato a un cerchio nero pieno (tipico simbolo dell’invisibile o dell’occulto).
  • È vicino al nome ΚΑΛΥΨΩ, ma spostato leggermente verso l’esterno del cerchio.
  • C’è una linea rossa tratteggiata che sembra collegarlo al centro o forse ad Athena (traiettoria di trasformazione?).

🟢 Aspetti simbolici:

  • Hades è un passaggio obbligato: Ulisse deve “morire” simbolicamente per rinascere.
  • In opposizione concettuale ad Athena, ma complementare:
    • Athena guida verso l’alto,
    • Hades spinge verso il basso (l’inconscio).

In un linguaggio astrologico o alchemico, questo rappresenterebbe un asse verticale di trasformazione:

Inferi (Ade) ↔ Spirito (Athena)
Morte iniziatica ↔ Illuminazione



⚪ 6. ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ (Odysseus)

➤ Traslitterazione: Odysseus

➤ Traduzione: Odisseo (o Ulisse, nella tradizione latina)


➤ Significato:

Οδυσσεύς è il protagonista dell’Odissea, l’uomo “di molti inganni”, simbolo del viaggio dell’anima, dell’identità errante che cerca casa.
Il suo nome è legato al verbo greco ὀδύσσομαι, che può significare “essere odiato” o “provocare dolore” → un nome che contiene sofferenza, lotta, destino.

Ulisse è l’eroe della mente, della resilienza, del ritorno difficile e della trasformazione continua.


➤ Posizione nel grafico:

  • Il nome ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ è scritto in rosso, nella parte inferiore centrale del cerchio, vicino ad ΑΔΗΣ.
  • È associato a una figura umana stilizzata, disegnata con le braccia alzate verso l’alto, come in atto di supplica o invocazione.
  • È collocato tra Kalypso e Ade, cioè nel punto più “basso” del diagramma, quasi come se stesse emergendo dall’ombra.

🟢 Aspetti simbolici:

  • La sua posizione al centro basso lo rende il fulcro della trasformazione:
    • Sopra di lui c’è Atena (spirito-guida),
    • Sotto o accanto, Kalypso e Ade (desiderio e morte),
    • Attorno: le figure femminili che rappresentano le prove interiori e le possibilità dell’anima.
  • La figura umana con le braccia alzate può indicare:
    • Richiesta di aiuto divino,
    • Momento di crisi o invocazione,
    • Un gesto rituale, come quello che fa durante i sacrifici prima di entrare nell’Ade.

Sintesi simbolica:

Ulisse si trova al centro della tensione tra luce e ombra:

Un eroe psichico che deve attraversare tutte le dimensioni dell’esperienza umana — amore, perdita, desiderio, morte, intelligenza, fede — per ritrovare sé stesso.


Finora abbiamo esplorato:

  • Nausikaa
  • Kalypso
  • Penelope
  • Athena
  • Hades
  • Odysseus

Prossimi personaggi :

  • ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ (Telemachos),
  • ΚΙΡΚΗ (Circe),
  • ΑΡΗΤΗ (Arete),

🟠 7. ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ (Tēlemachos)

➤ Traslitterazione: Tēlemachos

➤ Traduzione: Telemaco


➤ Significato:

Telemaco è il figlio di Ulisse e Penelope.
Nel poema, rappresenta il giovane in cerca del padre, ma anche l’eroe in formazione, colui che deve uscire dall’ombra della madre (Penelope) e crescere attraverso l’azione.
Il suo nome significa “combattente da lontano” (τῆλε = lontano, μάχομαι = combattere).

È anche una figura specchio di Ulisse:

  • parte per un viaggio proprio mentre il padre cerca di tornare,
  • cerca la verità,
  • impara il discernimento e il coraggio.

➤ Posizione nel grafico:

  • Il nome ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ è scritto in rosso, sulla sinistra del cerchio, in posizione orizzontale (ore 9).
  • Accanto a lui c’è un triangolo nero pieno, differente dai punti verdi o cerchi degli altri.
  • È collegato da una linea rossa tratteggiata verso il basso, che sembra dirigersi verso ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ (Ulisse).
  • Potrebbe esserci anche un’altra linea rossa rivolta verso Penelope (a ore 3), formando un possibile asse madre-figlio.

🟢 Aspetti simbolici:

  • Padre (Ulisse) e figlio (Telemaco) sono allineati orizzontalmente (Ulisse in basso, Telemaco a sinistra) → possibile simbolo di trasmissione dell’identità maschile, ma anche della separazione necessaria.
  • La linea rossa potrebbe rappresentare una congiunzione difficile (quadrato), cioè:
    • tensione generazionale,
    • lotta per diventare sé stessi,
    • bisogno di riconoscersi nel padre, ma anche distaccarsene.
  • Se Penelope è la madre che trattiene, Ulisse il padre assente, Telemaco è il ponte tra queste due polarità.

Sintesi simbolica:

Telemaco rappresenta il futuro dell’identità,
il giovane che si forma mentre l’eroe ritorna.

Il suo viaggio è parallelo a quello di Ulisse, ma punta verso la crescita autonoma e l’equilibrio tra eredità e libertà.


Finora abbiamo trattato:

  1. ΝΑΥΣΙΚΑΑ – Nausikaa
  2. ΚΑΛΥΨΩ – Kalypso
  3. ΠΗΝΕΛΟΠΗ – Penelope
  4. ΑΘΗΝΑ – Athena
  5. ΑΔΗΣ – Hades
  6. ΟΔΥΣΣΕΙΑΣ – Odysseus
  7. ΤΗΛΕΜΑΧΟΣ – Telemachos

Proseguiamo con:


🟡 8. ΚΙΡΚΗ (Kirkē) – Circe

➤ Traslitterazione: Kirkē

➤ Traduzione: Circe


➤ Significato:

Circe è la maga che trasforma gli uomini in animali.
Rappresenta l’energia archetipica del potere femminile magico e ambiguo.
Ma dopo aver “domato” Ulisse, lo ospita e lo aiuta, diventando una guida iniziatica.

  • È il femminile selvaggio e non civilizzato, ma potente e saggio.
  • In molte letture moderne, Circe rappresenta la sessualità femminile non sottomessa.

➤ Posizione nel grafico:

  • Scritta in rosso, in basso a sinistra, quasi speculare a Penelope (che è a destra).
  • Accanto a un triangolo nero pieno, come Telemaco.
  • Collegata con una linea verde a Nausikaa, indicando un trigono (120°) simbolico.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Trigono con Nausikaa → Armonia tra:
    • la giovane innocente (Nausikaa),
    • la donna potente e sensuale (Circe).
    → Simboleggia due fasi del femminile che non si escludono, ma possono cooperare nell’evoluzione dell’eroe.
  • Quadrato (linea rossa) con Athena (in alto) → Tensione tra:
    • magia istintiva (Circe),
    • intelligenza razionale (Athena).
    → Potrebbe rappresentare una tensione tra sapere intuitivo e sapere strategico, o tra eros e logos.

🟣 9. ΑΡΗΤΗ (Arete)

➤ Traslitterazione: Arētē

➤ Traduzione: Arete


➤ Significato:

Arete è la regina dei Feaci, madre di Nausikaa, moglie di Alcinoo.
Nel mito rappresenta la nobiltà, la saggezza pratica e la giustizia regale.

  • Il suo nome in greco significa letteralmente “virtù” o “eccellenza” (ἀρετή).
  • È una figura materna ma autorevole, che intercede per Ulisse e lo accoglie nel regno.

➤ Posizione nel grafico:

  • Scritta in rosso, nella parte sinistra del cerchio, vicino a Telemaco e Circe.
  • Ha accanto un cerchio nero pieno, come Ade.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Sestile (linea verde?) con Penelope → relazione armonica tra:
    • la madre regina (Arete),
    • la moglie fedele (Penelope).
    → Due figure femminili forti e morali, che proteggono Ulisse in modo diverso.
  • Possibile opposizione con Nausikaa (dall’altra parte del cerchio) → tensione tra:
    • la madre (Arete),
    • la figlia idealizzata (Nausikaa).
    → Può simboleggiare il passaggio tra dipendenza materna e autonomia affettiva.

⚪ 10. ΑΙΟΛΟΣ (Aiolos) – Eolo

➤ Traslitterazione: Aiolos

➤ Traduzione: Eolo


➤ Significato:

Eolo è il dio dei venti, colui che dà a Ulisse l’otre con i venti per navigare.
Rappresenta il controllo del caos, ma anche la fragilità dei doni mal gestiti (i compagni aprono l’otre e perdono tutto).

  • È simbolo di transizione, direzione, equilibrio delle forze naturali.

➤ Posizione nel grafico:

  • Scritta in rosso, in alto a sinistra.
  • Accanto a un cerchio nero pieno.
  • Vicino ad Athena, con cui sembra avere una linea verde (sestile?).

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Sestile con Athena → armonia tra:
    • la guida divina (Athena),
    • il controllo delle forze naturali (Eolo).
    → Potenza mentale e potenza naturale collaborano per guidare l’eroe.
  • Opposizione con Circe? → tensione tra:
    • razionalità (Eolo),
    • magia selvaggia (Circe).

🟢 11. ΕΥΜΑΙΟΣ (Eumaios)

➤ Traslitterazione: Eumaios

➤ Traduzione: Eumeo


➤ Significato:

Eumeo è il porcaro fedele di Ulisse, simbolo della lealtà umile.
È una figura terrena, concreta, che accoglie Ulisse travestito senza sapere chi sia, mostrando valori morali profondi.


➤ Posizione nel grafico:

  • Scritta in rosso, nella parte bassa del cerchio, vicino a Odysseus.
  • È segnato con un cerchio nero pieno.
  • Sembra non connesso da triangoli, ma in prossimità di Ulisse e Ade.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con Odysseusalleato karmico, servitore del destino, simile a un aspetto di Luna–Saturno, dove la cura e la fedeltà sostengono l’eroe nel momento più oscuro.

🔚 Sintesi finale (provvisoria):

NomeAspetto principaleSignificato simbolico
NausikaaTrigono con Kalypso & PenelopeAmore idealizzato, purezza giovanile
KalypsoOpposizione con AthenaSeduzione, prova di stasi e desiderio
PenelopeTrigono – equilibrioFedeltà, meta finale, archetipo della moglie
AthenaOpp. Kalypso, sestile AiolosGuida spirituale, mente superiore
HadesAsse infero con AthenaMorte simbolica, viaggio interiore
OdysseusCentro del mandalaEroe in trasformazione
TelemachosQuadrato con OdysseusGiovane in cerca di identità
CirceTrigono con NausikaaMagia, sessualità femminile libera
AreteSestile con PenelopeRegina morale, autorità femminile
AiolosSestile con AthenaForze naturali sotto guida mentale
EumaiosCongiunzione con OdysseusFedeltà umile, alleato spirituale

Proseguiamo con gli altri nomi greci visibili nello schema non ancora analizzati. Dopo aver trattato i principali protagonisti maschili e femminili, passiamo ora ai personaggi secondari ma altamente simbolici, che completano il mandala archetipico dell’eroe.


🟣 12. ΑΝΤΙΝΟΟΣ (Antinoos)

➤ Traslitterazione: Antinoos

➤ Traduzione: Antinoo


➤ Significato:

Antinoo è il capo dei Proci, i pretendenti che cercano di sposare Penelope approfittando dell’assenza di Ulisse.
È arrogante, violento, irrispettoso → rappresenta l’usurpazione del potere, la prevaricazione dell’ego, la corruzione dell’ordine sociale.

  • Il suo nome può essere associato a “anti-mente” o “contro-pensiero”, in contrasto con l’intelligenza strategica di Ulisse.

➤ Posizione nel grafico:

  • Il nome ΑΝΤΙΝΟΟΣ appare in rosso, sul lato destro del cerchio, vicino a Penelope.
  • Ha accanto un cerchio nero pieno.
  • Non sembra essere connesso da triangoli, ma la sua vicinanza a Penelope è significativa.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Quadrato con Odysseus (idealmente) → simboleggia la sfida diretta all’eroe, la negazione del giusto ordine.
  • Opposizione simbolica con Telemaco (sul lato sinistro) → due giovani opposti:
    • Telemaco cerca la verità,
    • Antinoo cerca il potere personale.

🟡 13. ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ (Eurymachos)

➤ Traslitterazione: Eurymachos

➤ Traduzione: Eurimaco


➤ Significato:

Eurimaco è il secondo dei Proci per importanza.
È ipocrita, manipolatore, cerca di ingannare Penelope mostrandosi gentile, ma agisce in modo vile.

  • Rappresenta la menzogna sociale, il potere mascherato da cortesia.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, accanto o poco sotto Antinoos, nella stessa area.
  • Anche lui ha un simbolo nero accanto.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con Antinoos → insieme rappresentano l’ombra maschile corrotta, ciò che l’eroe deve sconfiggere per ristabilire l’ordine.
  • Quadrato implicito con Athena → la loro ignoranza e arroganza è in opposizione alla sapienza e giustizia divina.

⚫ 14. ΕΡΜΗΣ (Hermēs) – Ermes

➤ Traslitterazione: Hermēs

➤ Traduzione: Ermes (Mercurio)


➤ Significato:

Ermes, messaggero degli dei, è il ponte tra mondi: tra divino e umano, tra morte e vita, tra pensiero e azione.
Nell’Odissea, viene inviato da Zeus per ordinare a Kalypso di lasciare andare Ulisse.

  • Simboleggia il messaggio che cambia il destino, l’intelletto rapido, e la mediazione.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, nella parte superiore sinistra, vicino a Eolo e Athena.
  • Segnato con un simbolo nero pieno, come una piccola stella.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione o sestile con Athena ed Eolo → cooperazione tra mente, parola e guida.
  • Trigono con Odysseus (simbolico) → entrambi sono viaggiatori intelligenti, connessi alla trasformazione e al movimento.

🟠 15. ΤΙΡΕΣΙΑΣ (Tiresias)

➤ Traslitterazione: Tiresias

➤ Traduzione: Tiresia


➤ Significato:

Tiresia è il veggente cieco che Ulisse consulta nell’Ade.
Rappresenta la sapienza interiore, il conoscere senza vedere, la conoscenza dell’anima oltre la materia.

  • Figura archetipica del maestro spirituale che abita nell’inconscio.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, in basso accanto ad Ade e Odysseus, ma separato.
  • Ha accanto un cerchio nero pieno.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione simbolica con Hades e Odysseus → rappresentano il momento della rivelazione interiore.
  • Sestile con Athena? → armonia tra sapienza razionale e spirituale.

🟢 16. ΑΝΤΙΚΛΕΙΑ (Antikleia)

➤ Traslitterazione: Antikleia

➤ Traduzione: Anticlea


➤ Significato:

Anticlea è la madre defunta di Ulisse, che egli incontra nell’Ade.
Figura commovente, simbolo di memoria, identità, cordone ombelicale.

  • La sua presenza commuove Ulisse e simboleggia il dolore del tempo perduto.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, vicino a Tiresia, in basso a sinistra.
  • Simbolo nero accanto.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con Tiresia → due guide nell’invisibile: una spirituale, l’altra affettiva.
  • Quadrato con Penelope/Nausikaa? → conflitto tra passato e presente, tra origine e destino.

🟣 17. ΑΛΚΙΝΟΟΣ (Alkinoos)

➤ Traslitterazione: Alkinoos

➤ Traduzione: Alcinoo


➤ Significato:

Alcinoo è il re dei Feaci, padre di Nausikaa e marito di Arete.
Ospita Ulisse e lo ascolta, infine lo aiuta a tornare a Itaca.

  • Simboleggia l’ospitalità regale, la ricettività maschile, e l’ultima tappa prima del ritorno.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, vicino ad Arete, lato sinistro alto.
  • Con un simbolo nero accanto.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Trigono con Penelope? → connessione tra casa d’arrivo e casa d’origine.
  • Congiunzione con Arete → coppia armonica: re e regina equilibrati, saggi.

✅ Riepilogo dei personaggi aggiuntivi:

NomeRuolo simbolicoAspetti principali
AntinoosOmbra dell’eroe, arroganzaQuadrato con Ulisse, opposizione a Telemaco
EurymachosIpocrisia, potere falsoCongiunzione con Antinoos
HermesComunicazione, ponte tra mondiSestile con Athena, trigono con Ulisse
TiresiasSapienza invisibileCongiunzione con Hades e Anticlea
AntikleiaMadre defunta, radice dell’identitàQuadrato con Penelope (passato/presente)
AlcinoosAccoglienza maschile regaleTrigono con Penelope, congiunzione Arete
AreteVirtù femminile regaleSestile con Penelope, trigono con Alcinoo


🟢 18. ΛΑΙΕΡΤΗΣ (Laertes)

➤ Traslitterazione: Laërtēs

➤ Traduzione: Laerte


➤ Significato:

Laerte è il padre di Ulisse, re in pensione che vive isolato in campagna.
Alla fine dell’Odissea, Ulisse si ricongiunge a lui e lo riattiva alla vita.

  • Laerte rappresenta il padre arcaico, memoria ancestrale, il tempo passato che non è morto, ma aspetta di essere riabbracciato.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome ΛΑΙΕΡΤΗΣ in rosso, parte bassa destra, vicino a Penelope.
  • Ha accanto un simbolo nero pieno, come gli altri mortali o silenziosi.
  • Possibile linea verde che lo connette a Telemaco o Penelope (sestile?).

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Trigono simbolico con Odysseus → rappresentano padre e figlio in linea ascendente → Ulisse ha cercato il figlio (Telemaco), ora ritrova il padre (Laerte).
  • Sestile con Penelope → unione delle radici familiari: casa, fedeltà, stirpe.

🔴 19. ΜΕΝΕΛΑΟΣ (Menelaos)

➤ Traslitterazione: Menelaos

➤ Traduzione: Menelao


➤ Significato:

Re di Sparta, marito di Elena.
Telemaco lo visita nel suo viaggio per avere notizie del padre.
Menelao rappresenta il potere regale in pace, l’uomo che ha compiuto la guerra ed è tornato.

  • Il suo regno è luminoso, raffinato, simbolo di vita dopo la guerra, ma anche perdita e nostalgia (Elena lo ha tradito).

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome ΜΕΝΕΛΑΟΣ in rosso, nel quadrante alto destro.
  • Ha accanto un simbolo nero pieno, vicino a Elena (vedi sotto).

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con ΕΛΕΝΗ (Elena) → coppia regale, ma con una storia controversa.
  • Sestile con Athena? → equilibrio tra forza guerriera e guida mentale.

🟣 20. ΕΛΕΝΗ (Elenē)

➤ Traslitterazione: Elenē

➤ Traduzione: Elena


➤ Significato:

Elena di Troia, causa (o pretesto) della guerra di Troia.
Nel poema, compare come regina a Sparta, moglie di Menelao.
È una figura ambigua: simbolo di bellezza irresistibile, ma anche di tradimento e seduzione.

  • In molte letture moderne, Elena rappresenta il femminile stregante, l’immagine idealizzata del desiderio.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome ΕΛΕΝΗ, accanto a ΜΕΝΕΛΑΟΣ, in alto a destra.
  • Condivide simbolo e posizione con lui → sono una coppia congiunta.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con Menelao → l’unione legittima, ma con ombre.
  • Opposizione simbolica con Penelope?
    • Penelope = fedeltà → interiorità
    • Elena = seduzione → esteriorità
    → Tensione archetipica tra moglie fedele e femminile incantatore.

🔵 21. ΝΕΣΤΩΡ (Nestōr)

➤ Traslitterazione: Nestōr

➤ Traduzione: Nestore


➤ Significato:

Re di Pilo, vecchio saggio, simbolo di consiglio, prudenza, memoria epica.
È uno dei primi che Telemaco visita nel suo viaggio: lo indirizza verso Menelao.

  • Rappresenta l’anziano maestro, colui che non agisce ma insegna.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome ΝΕΣΤΩΡ in rosso, in alto al centro-sinistra.
  • Ha accanto un cerchio nero pieno.
  • Vicino a Eolo, Athena, Hermes → tutti archetipi mentali o spirituali.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Trigono con Tiresia? → due saggi in poli diversi:
    • Nestore = consiglio terreno,
    • Tiresia = visione ultraterrena.
  • Sestile con Athena → connessione tra saggezza umana e divina.

⚫ 22. ΠΡΩΤΕΥΣ (Prōteus)

➤ Traslitterazione: Prōteus

➤ Traduzione: Proteo


➤ Significato:

Vecchio dio marino che cambia forma.
Menelao deve bloccarlo per fargli rivelare la verità.

  • Simboleggia il sapere che sfugge, la verità liquida, la forma cangiante della conoscenza profonda.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome ΠΡΩΤΕΥΣ, nella parte alta, vicino a Menelao ed Elena.
  • Ha un simbolo nero pieno.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con Menelao → figura che offre accesso alla verità tramite sforzo.
  • Opposizione con Hades? → entrambi abitano luoghi inaccessibili, ma:
    • Hades = morte,
    • Proteo = mare e mutamento.

🧿 23. ΙΘΑΚΗ (Ithakē)

➤ Traslitterazione: Ithakē

➤ Traduzione: Itaca


➤ Significato:

Itaca è l’isola di Ulisse, il suo luogo d’origine e destino.
È patria, casa, centro dell’identità.

  • Simbolicamente è il , la meta del viaggio interiore.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome ΙΘΑΚΗ, scritto in rosso, in basso al centro-destra.
  • Vicino a Odysseus, Penelope, Laertes, Eumeo.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione simbolica con Odysseus → la casa è dentro di sé.
  • Trigono con Athena → ritorno spirituale guidato dall’intelligenza divina.

✅ Riepilogo dei nuovi nomi aggiunti:

NomeSignificato simbolicoAspetti principali
LaertesPadre dimenticato, radiciTrigono con Odysseus, sestile con Penelope
MenelaosRe tornato, potere stabileCongiunzione con Elena, sestile con Athena
ElenēBellezza e tentazione, femminile ambivalenteOpposizione simbolica con Penelope
NestōrVecchio saggio, guida prudenteSestile con Athena, trigono con Tiresia
PrōteusVerità fluida e nascostaCongiunzione con Menelao, opp. simbolica Hades
IthakēCasa interiore, SéCongiunzione con Odysseus, trigono con Athena


✅ Nomi già trattati

NomeNome
Ναυσικάα (Nausikaa)Καλυψώ (Kalypso)
Πηνελόπη (Penelope)Αθηνά (Athena)
Άδης (Hades)Οδυσσέας (Odysseus)
Τηλέμαχος (Telemachos)Κίρκη (Kirke)
Αρήτη (Arete)Αίολος (Aiolos)
Εύμαιος (Eumaios)Ερμής (Hermes)
Τειρεσίας (Teiresias)Αντίκλεια (Antikleia)
Αντίνοος (Antinoos)Ευρύμαχος (Eurymachos)
Αλκίνοος (Alkinoos)Ελένη (Elene)
Μενέλαος (Menelaos)Νέστωρ (Nestor)
Πρωτεύς (Proteus)Λαέρτης (Laertes)
Ιθάκη (Ithake)

Ora analizziamo i nomi rimanenti (verificati nel grafico):


🟣 24. ΔΗΜΟΔΟΚΟΣ (Demodokos)

➤ Traslitterazione: Dēmodokos

➤ Traduzione: Demodoco


➤ Significato:

Demodoco è il cantore cieco alla corte dei Feaci.
Canta le gesta della guerra di Troia, e il suo canto fa piangere Ulisse, rivelando l’identità dell’eroe.

  • Figura archetipica del bardo/poeta, simile a Orfeo o Omero stesso.
  • Rappresenta l’arte che risveglia la memoria, la narrazione come strumento di verità.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome scritto in rosso, parte sinistra alta, vicino ad Alcinoo, Arete.
  • Accanto a un cerchio nero pieno.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con Arete/Alcinoo → simbolo della corte ospitale e culturale.
  • Trigono simbolico con Tiresia → entrambi ciechi, ma visionari:
    • Tiresia vede nell’oltretomba,
    • Demodoco vede nella memoria.

🔴 25. ΝΑΥΤΕΣ ΦΑΙΑΚΕΣ (Nautes Phaiakes)

(I marinai Feaci)

➤ Traslitterazione: Nautes Phaiakes

➤ Traduzione: Marinai Feaci


➤ Significato:

Sono coloro che conducono Ulisse fino a Itaca, nell’ultima tappa del viaggio.
Dopo averlo portato, Poseidone li punisce, trasformando la loro nave in pietra.

  • Rappresentano il passaggio finale, l’aiuto karmico, ma anche il prezzo del favore divino.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, sul lato basso sinistro, vicino a Eumeo, Tiresia, Anticlea.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Sestile con Odysseus → aiuto efficace, ma transitorio.
  • Quadrato con Poseidone? → la loro generosità sfida l’ira divina.

🟡 26. ΠΟΣΕΙΔΩΝ (Poseidōn)

➤ Traslitterazione: Poseidōn

➤ Traduzione: Poseidone


➤ Significato:

Dio del mare, principale nemico divino di Ulisse.
Lo punisce per aver accecato suo figlio Polifemo, rendendogli il viaggio lungo e doloroso.

  • Rappresenta le forze primordiali della natura, l’inconscio ostile, la prova oceanica.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, nell’estremo inferiore sinistro, isolato rispetto agli altri.
  • Simbolo accanto: triangolo nero pieno, forse ad indicare potenza disgregante.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Opposizione con Athena (in alto) → eterno conflitto tra:
    • forza cieca del mare (Poseidone)
    • strategia razionale e giusta (Athena)
  • Quadrato con Odysseus → il nemico divino personale, l’ostacolo per eccellenza.

⚫ 27. ΠΟΛΥΦΗΜΟΣ (Polyphēmos)

➤ Traslitterazione: Polyphemos

➤ Traduzione: Polifemo


➤ Significato:

Ciclopico figlio di Poseidone, accecato da Ulisse.
È l’episodio più celebre del viaggio.

  • Simbolo dell’ignoranza violenta, del mostro interiore, del barbaro che deve essere superato.

➤ Posizione nel grafico:

  • Nome in rosso, vicino a Poseidone, in basso a sinistra.
  • Accanto un cerchio nero pieno.

🜂 Aspetti astrologici simbolici:

  • Congiunzione con Poseidone → suo strumento e figlio → azione delle forze cieche.
  • Quadrato con Athena → ignoranza contro sapienza.

✅ Sintesi finale dei nuovi nomi:

NomeSignificato simbolicoAspetti astrologici simbolici
ΔημοδόκοςPoeta cieco, voce della verità attraverso l’arteTrigono con Tiresia, congiunto ad Arete
Ναύτες ΦαίακεςAiutanti finali, traghettatori karmiciSestile con Odysseus, quadrato con Poseidone
ΠοσειδώνForza ostile, dio delle acque, inconscio caoticoOpposto ad Athena, quadrato con Ulisse
ΠολύφημοςMostro accecato, prova di coraggioCongiunto a Poseidone, quadrato con Athena


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Il Mandala dell’Odissea: Archetipi, Relazioni e Simbolismo Astrologico nella Trama del Ritorno di Ulisse

1. Introduzione

L’Odissea di Omero può essere letta non solo come un poema epico, ma come una mappa simbolica dell’anima e del cammino dell’eroe verso l’integrità. In questa chiave, i personaggi principali e secondari non sono solo figure narrative, ma archetipi psichici che si dispongono in uno schema coerente, simile a un mandala. Questo studio propone una lettura dell’Odissea come se fosse una carta astrologica simbolica, dove le relazioni tra i personaggi si configurano in aspetti planetari: trigoni, quadrature, opposizioni, congiunzioni, sestili.


2. La Struttura del Mandala Odisseico

Al centro del mandala si trova Οδυσσεύς (Odysseus), l’eroe in trasformazione. Intorno a lui, si dispongono figure maschili e femminili, divine e umane, che rappresentano le forze che lo aiutano, lo ostacolano, lo trasformano. Questi personaggi sono distribuiti secondo assi e triangoli di significato, generando un sistema dinamico simile a una carta astrologica esistenziale.


3. Il Triangolo Femminile: Nausikaa, Kalypso, Penelope

Le figure femminili principali dell’Odissea si dispongono su un triangolo equilatero, corrispondente a un trigono astrologico (120°):

  • Ναυσικάα (Nausikaa): la fanciulla ideale, promessa d’amore non realizzata;
  • Καλυψώ (Kalypso): la seduttrice immortale che trattiene;
  • Πηνελόπη (Penelope): la moglie fedele, archetipo della casa e del destino.

Queste tre donne rappresentano le possibilità dell’amore:

  • l’amore giovanile e spirituale (Nausikaa),
  • l’amore possessivo e divino (Kalypso),
  • l’amore maturo e terrestre (Penelope).

Il loro trigono definisce le tappe del desiderio e della fedeltà, ed è uno dei principali motori della narrazione e della trasformazione interiore di Ulisse.


4. L’Asse Verticale: Kalypso – Odysseus – Athena

Un secondo asse fondamentale è quello che collega:

  • Kalypso (Sud) – la dea che trattiene;
  • Odysseus (Centro inferiore) – l’eroe in crisi;
  • Αθηνά (Athena, Nord) – la dea che guida.

Questa configurazione è simile a un’opposizione astrologica, in cui l’eroe si trova tirato tra l’immobilità del piacere eterno (Kalypso) e la chiamata alla realizzazione spirituale (Athena).
Athena non agisce direttamente: rappresenta la saggezza interiore, la mente razionale, il principio di strategia.
Kalypso, al contrario, offre immortalità e oblio: la fuga dal dolore del mondo.
Odysseus si trova nel mezzo: il suo superamento di Kalypso è un momento di rinascita morale.


5. Il Quadrato Generazionale: Odysseus – Telemachos – Laertes – Antinoos

Il conflitto generazionale e la questione del potere sono inscritte in una configurazione a quadrato:

  • Οδυσσεύς: il padre eroe in esilio;
  • Τηλέμαχος: il figlio in crescita;
  • Λαέρτης: il padre dimenticato;
  • Αντίνοος: l’usurpatore.

Questo schema rappresenta il passaggio del potere maschile: il figlio deve crescere e agire, il padre deve ritornare e riconnettersi alle proprie origini, il vecchio padre deve essere riconosciuto, mentre l’usurpatore deve essere eliminato.

  • La quadratura tra Odysseus e Antinoos rappresenta il conflitto tra il legittimo e l’illegittimo.
  • La opposizione simbolica tra Telemaco e Antinoo mostra la scelta tra onore e corruzione.
  • Il trigono tra Odysseus e Laertes è il ricongiungimento tra le radici e il presente.

6. I Saggi e i Veggenti: Tiresias, Nestor, Demodokos, Antikleia

Le figure di saggezza formano un cerchio invisibile attorno a Odysseus:

  • Τειρεσίας (Tiresia): il veggente cieco dell’Ade → rivelazione iniziatica;
  • Νέστωρ (Nestore): il re saggio di Pilo → consiglio morale;
  • Δημόδοκος (Demodoco): il cantore → memoria attraverso l’arte;
  • Αντίκλεια (Anticlea): la madre defunta → radice dell’identità.

Queste figure hanno tutte in comune una dimensione non attiva ma rivelatrice.
Formano tra loro aspetti di trigono e sestile, indicativi di conoscenze accessibili attraverso ascolto, dolore e riflessione.


7. I Signori del Mare: Poseidone, Polyphemos, Aiolos, Proteus

Nel mondo marino si dispiega una tensione tra:

  • Ποσειδών (Poseidone): il caos vendicativo;
  • Πολύφημος (Polifemo): la bestialità cieca;
  • Αίολος (Eolo): il controllore dei venti;
  • Πρωτεύς (Proteo): il sapere che muta.

Poseidone e Polifemo formano una congiunzione distruttiva: padre e figlio, dio e mostro, opposizione diretta ad Athena (la mente).
Eolo e Proteo sono invece mediatori, sestili ad Athena e Menelao: rappresentano le forze della natura domate o interrogate, transizioni tra caos e ordine.


8. Le Coppie Regali: Menelaos – Elene / Alcinoos – Arete

Due coppie sovrane incarnano due tipi diversi di unione:

  • Μενέλαος – Ελένη: unione segnata dal tradimento e dalla guerra → opposta a Penelope;
  • Αλκίνοος – Αρήτη: regno di pace, giustizia e accoglienza → aiuto per il ritorno.

Nel mandala, le due coppie si trovano su assi differenti:

  • La coppia spartana è esterna, storica, luminosa ma inquieta;
  • La coppia feacia è intima, equilibrata, simbolo del rifugio prima della rinascita.

9. Il Ritorno a Itaca: Eumeo, i Feaci, Ithaca

La parte finale del viaggio è segnata da figure umili e decisive:

  • Εύμαιος (Eumeo): la fedeltà servile che non chiede nulla;
  • Ναύτες Φαίακες (Marinai Feaci): l’aiuto karmico;
  • Ιθάκη (Itaca): la meta interiore.

La loro funzione è di supporto, e i loro aspetti sono armonici (sestili e trigoni):
sono porte di passaggio, forme di accoglienza, segni che l’eroe è pronto.


10. Conclusione: L’Odissea come Tema Natale dell’Eroe

La disposizione dei personaggi dell’Odissea, letta attraverso il linguaggio degli aspetti astrologici, mostra una profonda coerenza simbolica:
ogni figura è un archetipo in tensione dinamica, e le relazioni tra di esse tracciano un percorso iniziatico.

  • Trigoni → favoriscono l’evoluzione: Nausikaa–Penelope–Kalypso, Tiresia–Demodoco–Nestore.
  • Quadrature → creano crisi trasformative: Odysseus–Antinoos, Athena–Circe.
  • Opposizioni → mostrano le forze polari: Athena–Poseidone, Penelope–Elena.
  • Congiunzioni → rappresentano legami intensi e determinanti: Odysseus–Eumeo, Menelao–Elena, Polifemo–Poseidone.

Questa lettura mostra come l’Odissea non sia solo racconto epico, ma anche mappa psichica, dramma dell’identità, rituale di trasformazione.

Come un tema natale, l’eroe deve integrare gli aspetti dissonanti, valorizzare quelli armonici, e seguire la via del ritorno, che è infine ritorno a sé.


Bibliografia simbolica (suggerita)

  • Jung, C.G. Simboli della trasformazione
  • Hillman, J. Il codice dell’anima
  • Campbell, J. L’eroe dai mille volti
  • Vernant, J.P. Mito e pensiero presso i Greci
  • Eliade, M. Miti, sogni e misteri

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